En Guadeloupe, Martinique, Guyane et à La Réunion, des collectifs exigent des réparations non plus seulement de la part de l’État, mais aussi de celle de grandes familles "békés" et "blancs-pays" qui se sont enrichies par l’esclavage. En ciblant directement ces héritiers, accusés de profiter encore d’un système forgé au XIXᵉ siècle, ils font basculer le débat mémoriel sur le terrain explosif des patrimoines privés, des inégalités structurelles et de la justice sociale en outre-mer.